• 作者：北辰青年
• 时间：2022-01-05
• 阅读量：

我们中的大部分人都很讨厌别人，我对恨无能的理解：从心理上讲，不会去恨别人，也不会恨别人。

以恨无能的概念为中心，我准备谈谈这种恨无能在本土文化生活和心理辅导中的体现。好象本国文化不太愿意谈论仇恨。我俩聊天，对恨有几种反应。(在这北辰青年文章中，“仇恨”和“愤怒”的含义)
 

1、不要憎恨(愤怒和攻击)的位置。

事实上，一个婴儿刚出生就已经有了恨的感觉，原来这个世界是如此寒冷、如此坚硬、如此吵闹，并没有舒适的子宫，我恨这个世界，我要哭，我要痛恨这个世界。仇恨本来就存在。一种持续存在的需求和能力。
 

遇到讨厌的接收该不该？直接接受攻击，实际上是满足(或逃避，否认)，因为我们不知道如何处理仇恨，因为我们大部分人没有能力去处理仇恨。
 

举个例子：一个6岁的男孩儿，想要尿尿，父亲觉得如果他不能这么做(父亲不敢表示愤怒，又害怕孩子表现出愤怒，因此不敢拒绝孩子)，孩子便表现出哭闹(愤怒与攻击)，以避免这种愤怒和攻击，然后直接阻止他发生(生气和攻击)，所以就让孩子做这种事。
 

例如，孩子想要玩具，爸爸怕他吵闹(因为怕不给他买，他会闹腾、攻击、生气、不满)爸爸说：

现在买吧，走吧，买了吧，买了，你自己去玩，别烦我。这就是说，把怒气(恨)直接扼杀在摇篮里，即使是摇篮里也不能到，甚至不给制造愤怒的机会。这是一种直接满足。
 

事实上，这对孩子的心理发展是毁灭性的，因为孩子一直处于自恋的原始状态，一切都是顺从我，我一直在说着。在进入社会之后，也许一个小小的挫折对这个“孩子”来说是致命的。
 

之所以如此，是因为“父亲”的恨无能(心理上没有能力去恨别人和被人恨)，我没有精力去承受、接受、接受别人的仇恨(攻击和愤怒)，所以我索性地拒绝了他的存在。
 

还是我在性认同上把你们当作“宝宝”，因为你们是宝宝，我在满足你们，所以你们不能攻击我，这也变成了过分满足。父辈的憎恨无能，使孩子也无法学习仇恨，也变成了憎恨无能。
 

那个孩子，他对边界的感觉并不强烈。它从未有过仇恨，也从未知道它的仇恨。然后，在他的世界里，他似乎是最伟大、最强大的，一切都要服从他，他将停留在一种原始的自恋状态。
 

可是，当他步入社会之后，如：在路上开车，别人没有给他让道，他可能会自恋狂，开车撞上挡了路的人，也许就会下手很狠，因为他不知道恨的界限在哪里，不会表达仇恨，也许这是他第一次真正的表达仇恨，看到了仇恨的存在。
 

接着我们回到心理辅导领域，拿到访问者和心理顾问的关系，就会发现这一现象。例如，顾问从不敢表达愤怒，或让访客表达愤怒。

比如：一位顾问从不敢迟到，来访者说什么顾问都可以接受，从不"反驳"来访者的任何言论，从不发表意见，对访客态度严肃、彬彬有礼，从不"犯错误"，把客人当小孩。那麽，顾问就一直是个“好人”。
 

访问者不能表达愤怒，因为他的愤怒是没有道理的，没有理由对某人憎恶(生气)是很难做到的。不能让他发怒本身就是一种愤怒，一种不能表达的愤怒。
 

顾问如果讨厌不称职，他会怕访客讨厌自己，也会担心：访问者不满意我怎么办？说完我自己对访客的看法，他下次不会这样呢？要是访客攻击我呢？假如我提出提价顾问费，访客说我珍视金钱呢？
 

因此顾问会推迟咨询时间，到时候就不敢结束，“讨好”访客，不“反对”来访者任何意见，害怕提顾问费之事，顾问的“假我”与访客打交道，处处防备访客可能的攻击(恨)，两人的关系越来越疏远，难道访客不会觉得顾问是"逃避"？
 

仇恨需要双方，不能独自完成，恨是孤独。
 

到此为止，访问者真的找不到一个点子来攻击顾问(表示怨恨)，而这一点只能通过结束心理辅导而表现出来。

2、仇恨的攻击和压制。

仇恨(攻击和愤怒)对峙和压制，是本土文化中普遍存在的一种现象，而本土文化对仇恨的态度被否定，是造成仇恨无能的原因。父母亲常常(潜意识中)通过做“好人”，站在道德的制高点，那就要求儿女这也就这么做，我这么做是为了你好，你竟然恨我？
 

但是不管怎样，这个还是比第一个更好，幸好恨是存在的，虽然不允许表达，而第一个是压根不让恨存在。
 

举例来说，小孩要买玩具，妈妈就不给买，接着小孩哭了，又用手打妈妈，妈妈就对妈妈的攻击做出更大的反应。比方说：你要是不听话，我就不要你；要是你再哭，我就叫警察来抓你。或是直接一顿暴打，直到听得顺从。
 

这时孩子体会到的是恐惧，严重的是体会到绝望和无力。无望，原来我再怎么“呼喊”，我都没有回应与支持的绝望感。如何努力，不能“战胜”妈妈的无力感。我恨你，但我不能(也不能)离开你，因为没有感情，没有恨和不能的感情，更令人心痛。
 

所以，这类儿童的攻击力(实际上是生命力的体现)，被极大地打击，也不怎么敢表达攻击，因为表达出来的攻击是被压制而不被允许的，那我只能压抑，生气勃勃和创造力的丧失，这样的孩子才是“软绵绵”的生命。你们能在我们周围看见这种人。
 

这种情况在心理咨询中也很普遍，比如：顾问分析访客的梦，访客说：“这是我所理解的，你分析错了。”于是顾问(自恋受损)对他说：“我是一名顾问，我是一个系统学习心理学的人，这是佛洛伊德的观点，你是在阻抗！”(潜台词是，你敢质疑我？我不会被你攻击)

3、对恨的否认

否认仇恨也是会存在的现象，比如，访客：“我上次咨询时说：我觉得你并不具备任何文化，辅导水平一般。感觉像是我在攻击你，想着你会生气，不再跟我商量。没想过今天刚开始咨询时，你会非常积极。顾问：我不认为你这是在攻击啊。
 

于是，访客的好斗，忽然变成了一种“自以为是”的反应，这样的反应，使访客无法继续谈论这次袭击(表达仇恨的机会)。
 

自然，顾问不会感觉受到攻击，或是顾问无意识地孤立或防御。但它仍是一个必须探索而又不应被顾问忽视的问题。正视仇恨应在主语位，而不应只是客体位(要体验访客的位置)。
 

另一种是心理咨询师面对来访者憎恶的态度，认为来访者的憎恶是“正常”的，在内心中，顾问这样认为：要怀有一颗“怜悯”的心，用“大爱”去理解“包容”这一恨，这恨就是“爱”，我认为访客没有攻击我(否认、隔离)，我要怜悯，我要用爱，来"融化"来访者的"恨"，如此云云。
 

这实际上是功能自我在思考，已经将“恨”作为一种“对立面”，而没有神灵(empathy)访问者的体验，并非一种真正的共鸣性体验，即访客无法感到接近和真实。